Blog de Platon Filosofia
En este blog, veremos y explicaremos la biografia de uno de los filosofos mas interesantes de la historia, nos referimos a Platon, pero, primero indeguemos sobre su principal rama, la filosofia.¿ que es la Filosofia?:
FILOSOFIA
La filosofia es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verda, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
Sistema filosofico o conjunto sistematico de los razonamientos expuestos por un pensador.
Uno de los grandes exponentes de la filosofia fue Platon, gracias a su modo de pensamiento que, defendia el conocimiento de las cosas obtenidas mediante la dialecta, pero...¿Quien fue platon?
PLATON
Aristocles de Atenas apodado Platon, nacio en Atenas en 427 a.C... Nacido en el seno de una familia con pensamiento aristocratico,Su padre, Aristón, se proclamaba descendiente del rey Codro, el último rey de Atenas. Su madre Períctiona, descendía de la familia de Solón, el antiguo legislador griego.
Platon tuvo una educacion esmerada en todos los ambitos del conocimiento, inicio su filosofia con las enselanzas del heracliteano Cratilo(pensamiento propuesto por Heraclito), abandonando su vocacion politica y sus aficiones literarias por la filosofia a los veinte años de edad(407) se encontro con Socrates, el cual fue su maestro hasta la muerte de este mismo,Platón tuvo la intención de adentrarse en la vida política perodos sucesos decisivos le hicieron desistir de ello. Durante el régimen de los treinta tiranos sus parientes (Critias, Cármides) y conocidos le invitan a colaborar con el gobierno,
La filosofía de Platón
El conjunto de la obra de Platón, cuya producción abarcó más de cincuenta años, ha permitido formular un juicio bastante seguro sobre la evolución de su pensamiento. De las obras de juventud consagradas a las investigaciones morales (siguiendo el método socrático) o a la defensa de la memoria de Sócrates, pasó Platón a desarrollar sus ideas filosóficas y políticas en los diálogos constructivos o sistemáticos, y luego a revisar y completar sus propias teorías en las difíciles obras de su etapa final.
El contenido de estos escritos es una especulación metafísica, pero con evidente orientación práctica. Dos son los temas permanentes que prevalecen sobre los demás. Por un lado, el conocimiento, esto es, el estudio de la naturaleza del conocimiento y de las condiciones que lo posibilitan. Y por otro, la moral, de fundamental importancia en la vida práctica y en la realización de la aspiración humana a la felicidad en una doble vertiente individual y colectiva, ética y política. Todo ello se resuelve en un verdadero sistema filosófico de gran alcance ético basado en la teoría de las Ideas.
La teoría de las Ideas
La doctrina de las Ideas se fundamenta en la asunción de que más allá del mundo de los objetos físicos existe lo que Platón llama el mundo inteligible (cósmos noetós). Tal mundo es un reino espiritual constituido por una pluralidad de ideas, como la idea de Belleza o la de Justicia. Las ideas son perfectas, eternas e inmutables; son también inmateriales, simples e indivisibles.
El mundo de las Ideas posee un orden jerárquico; la idea que se encuentra en el nivel más alto es la del Bien, que ilumina a todas las demás, comunicándoles su perfección y realidad. Le siguen en esta jerarquía (aunque Platón vacila a veces en su descripción) las ideas de Justicia, de Belleza, de Ser y de Uno. A continuación, las que expresan elementos polares, como Idéntico-Diverso o Movimiento-Reposo; luego las ideas de los Números o matemáticas, y finalmente las de los seres que integran el mundo material.
El mundo de las Ideas, aprehensible sólo por la mente, es eterno e inmutable. Cada idea del mundo inteligible es el modelo de una categoría particular de cosas del mundo sensible (cósmos aiszetós), es decir, del universo o mundo material en que vivimos, constituido por una pluralidad de seres cuyas propiedades son opuestas a las de las Ideas: son cambiantes, imperfectas, perecederas. En el mundo inteligible residen las ideas de Piedra, Árbol, Color, Belleza o Justicia; y las cosas del mundo sensible son sólo imitación (mímesis) o participación (mézexis) de tales ideas, es decir, copias imperfectas de estas ideas perfectas.


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